中國(guó)由于人文歷史和自然地理的原因，地區(qū)發(fā)展不均衡，東部和中、西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差別較大，因此，扶貧一直以來(lái)是我國(guó)政府的重要工作。精準(zhǔn)扶貧是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。
“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想始于2013年11月，習(xí)近平總書記到湖南湘西考察時(shí)作出的“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。2014年1月，中辦規(guī)劃了精準(zhǔn)扶貧工作模式的頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)“精準(zhǔn)扶貧”思想落地。精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵在于對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)問(wèn)題所在，其次進(jìn)行針對(duì)性的策略分析和執(zhí)行相對(duì)應(yīng)的對(duì)策手段。
“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”，一直以來(lái)貴州省都作為全國(guó)扶貧攻堅(jiān)的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，貴州省農(nóng)村貧困人口從923萬(wàn)人減少到280萬(wàn)人，累計(jì)減貧670.8萬(wàn)人；貧困發(fā)
生率從26.8%下降到8%以下，減貧數(shù)量位居全國(guó)前列。這些離不開(kāi)的是各種脫貧治貧項(xiàng)目，而其背后的規(guī)劃則是少不了藝術(shù)設(shè)計(jì)的助力。
貴州省修文縣位于貴州中部，是貴陽(yáng)市所轄縣，距離省會(huì)貴陽(yáng)38公里，全縣總面積1075.7平方公里，總?cè)丝?/span>31.13萬(wàn)人。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一直有移栽及食用野生獼猴桃的傳統(tǒng)習(xí)慣，這也是修文縣的地方支柱產(chǎn)業(yè)，但因品種雜亂、管理粗放，沒(méi)能幫助農(nóng)民脫貧致富。“桃源八寨”規(guī)劃區(qū)位于修文縣東北部，涉及13個(gè)自然村寨，總面積約70平方公里，按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的理念，依托創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的發(fā)展，協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)，從而帶動(dòng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的提升。
“桃源八寨”以“一軸一脈八寨四組團(tuán)”的總體空間結(jié)構(gòu)布局，創(chuàng)造性的利用地域空間和自然資源特點(diǎn)。核心區(qū)為修文農(nóng)業(yè)嘉年華，以“此心安處是桃源”為主題，融合陽(yáng)明文化和構(gòu)筑山水桃源的鄉(xiāng)土意境，是集科技、農(nóng)業(yè)、文化、創(chuàng)意為一體的體驗(yàn)式場(chǎng)所，也是回歸詩(shī)意田園的“桃花源”。其次以桃源河水脈為主線，圍繞八個(gè)各具特色的村寨，以地方創(chuàng)新農(nóng)業(yè)為主體，結(jié)合文旅發(fā)展思路，開(kāi)發(fā)桃源八寨森林氧吧、桃源河漂流等特色項(xiàng)目，從而形成四組不同屬性的產(chǎn)業(yè)集群。
桃源八寨的地方性社會(huì)建設(shè)與文化傳統(tǒng)的復(fù)興，原住民是主體，鄉(xiāng)民的消散是導(dǎo)致文化消散的主導(dǎo)因素，桃源建設(shè)在某種程度上是“人的建設(shè)”，和諧的社會(huì)關(guān)系和前瞻的視野是基本前提。擁有穩(wěn)定而優(yōu)美的工作環(huán)境是每一個(gè)“人”所向往和追求的，桃源建設(shè)不是將“原住民”騰空，在開(kāi)發(fā)集聚“人”的模式，而是建立健全生活保障，提升生活、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)、休閑購(gòu)物品質(zhì)的“就地城鎮(zhèn)化”建設(shè)模式。
桃源八寨暗含兩元兩重屬性
兩元為：“桃源理想”與“陽(yáng)明心學(xué)”，一陰一陽(yáng)，構(gòu)成“桃源社會(huì)”精神與物質(zhì)層面的主干，即桃花源般的山水空間和積極作為、和諧發(fā)展的“理想鄉(xiāng)村”。
兩重為：具有獨(dú)立的“鄉(xiāng)村自治權(quán)”——桃源社會(huì)運(yùn)作機(jī)制的“試驗(yàn)區(qū)”，同時(shí)亦從屬于一般建制鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村社會(huì)。
修文縣是“陽(yáng)明心學(xué)”的重要“現(xiàn)場(chǎng)”，既是陽(yáng)明先生“悟道”的“現(xiàn)場(chǎng)”，也是“宏道”實(shí)踐的“現(xiàn)場(chǎng)”。本次規(guī)劃即以“陽(yáng)明心學(xué)”中關(guān)于鄉(xiāng)村倫理建設(shè)的思想為指導(dǎo)，通過(guò)資源、人口、土地、產(chǎn)業(yè)、機(jī)制等方面的綜合規(guī)劃、策劃，修復(fù)并構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)“土地—文明”與“土地—金融”的活力。而“桃花源”既秉承著這種思想同時(shí)也界定了桃源八寨的空間意境和具有道家內(nèi)涵對(duì)“自然山水”的尊重與化育。
桃源八寨的規(guī)劃中處處體現(xiàn)了設(shè)計(jì)以人為本的理念，以陽(yáng)明文化作為主線，取“歸心、悅心、匠心、賞心、養(yǎng)心”文化精髓，充分融入到項(xiàng)目布局與景觀表達(dá)、活動(dòng)設(shè)置中，傳達(dá)桃花源的鄉(xiāng)村心境。設(shè)計(jì)尊重自然、保護(hù)自然，以規(guī)劃中場(chǎng)地現(xiàn)有的自然山川肌理，形成“山、水、田、林”的游憩空間，以鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)土情結(jié)為重，設(shè)計(jì)生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)、污水循環(huán)系統(tǒng)、濕地凈化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)引水和匯水，在桃源河水脈的地形最低點(diǎn)谷底打造湖、溪、疊誰(shuí)的活水體系，設(shè)計(jì)梯田景觀與生物凈化、人工生態(tài)濕地凈化、堰壩等水體凈化系統(tǒng)，體現(xiàn)“水生態(tài)、水循環(huán)、水景觀”的山水理念。同時(shí)依托現(xiàn)有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件和資源，引入現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展立體農(nóng)業(yè)，圍繞“糧—果—漁、豬—沼—菜、養(yǎng)殖—沼氣—種植”進(jìn)行三位一體的農(nóng)業(yè)布局，以沼氣為紐帶，發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。再通過(guò)對(duì)于規(guī)劃區(qū)內(nèi)資源整合利用，產(chǎn)品包裝品牌再設(shè)計(jì)等方式，帶動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，諸如桃源漂流、花田農(nóng)場(chǎng)等項(xiàng)目的設(shè)立，有效幫助規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的村寨展開(kāi)旅游民宿經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展，電商物流、村社合一等方式也有效的幫助規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的村寨建立起“公司—合作社—農(nóng)戶”的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。
藝術(shù)設(shè)計(jì)依靠對(duì)于現(xiàn)有對(duì)象資源的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)設(shè)計(jì)，進(jìn)行創(chuàng)造性重組，改革創(chuàng)新品牌與產(chǎn)品，積極助推精準(zhǔn)扶貧工作。“要補(bǔ)齊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這個(gè)短板”，“桃園八寨”規(guī)劃圍繞生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，合理延生了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈、打造供應(yīng)鏈，積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興計(jì)劃。經(jīng)過(guò)規(guī)劃區(qū)內(nèi)整體自上而下的準(zhǔn)確布局，修文縣2018年完成了149戶405人的脫貧工作，人均可支配收入超過(guò)6000元，預(yù)計(jì)到2019年底人均可支配收入有望超越7000元。通過(guò)設(shè)立短期扶貧、脫貧目標(biāo)，到2020年確保全縣非低保兜底的建檔立卡貧困戶和低收入困難家庭，總計(jì)12個(gè)貧困村10個(gè)低收入村全部脫貧。修文縣的桃源八寨，正是通過(guò)人的努力，將心中的桃源借助藝術(shù)設(shè)計(jì)的助力展現(xiàn)出的新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村生活。
